INTRODUCCION:

“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año hacer perfectos a los que se acercan… Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados” Hebreos 10:1 – 2

Los Judíos habiendo quedado con sus ojos cegados y su espinazo agobiado no pudieron entender el significado espiritual de la ley ceremonial, todas aquellas actividades anuales que se hacían eran solamente sombra, no realidades, “cosas que consistían solo en comidas y bebidas de diversas abluciones y ordenanzas de la carne impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas” Hebreos 9:10 

Diferencia entre los Diez Mandamientos y las Leyes Ceremoniales

Sabemos bien que la Iglesia del Señor nació dentro del judaísmo y por ello al principio los judaizantes tomaron esto como coyuntura para tomar ventaja sobre la incipiente Iglesia que en las primeras décadas estuvo formada solamente por judíos, y estos lógicamente tenían encarnado en su mente aquellas prácticas judaicas.
En los primeros años la Iglesia sufrió tremendas confusiones debido a que no estaba bien claro que se debía observar y que no, de lo que se encontraba registrado en la ley de Moisés; esto dio pie a varias divisiones ideológicas en la Iglesia de Dios “Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos: sino os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos. Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y Bernabé a Jerusalén, y algunos de ellos, a los apóstoles y a los ancianos para tratar esta cuestión” Hechos 15:1 – 2 La situación se volvió confusa “Porque algunos de la secta de los fariseos, que habían creído se levantaron diciendo: es necesario circuncidarlos (a los gentiles) y mandarles que guarden la ley de Moisés. Y se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto” Hechos 15:5 – 6

¿Qué es la Ley de Moisés?
Eran los seiscientos trece preceptos que según Maimónides después codificó, y entre esos preceptos estaban las leyes ceremoniales, la ley del sacerdocio y tantas cosas más, leyes estas que solamente eran un ayo para llevarnos a Cristo “De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fé. Pero venida la fé, ya no estamos bajo ayo (bajo esa ley)” Gálatas 3:24 – 25 Por eso Pablo lo consideraba como rudimentos. Los gálatas cayeron en esa esclavitud y les dice “Mas ahora, conociendo a Dios o mas bien, siendo conocidos por Dios ¿Cómo es que volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros” Gálatas 4: 9 – 11

Pasado el Concilio de Jerusalén donde se discutió sobre la ley de Moisés, los apóstoles con ayuda del Espíritu Santo llegaron a la siguiente conclusión: “Y habiendo habido gran contienda, levantándose Pedro, les dijo: varones hermanos, vosotros sabéis como ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y creyesen… Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos. Ahora pues, ¿Por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar” Hechos 15:7 – 10 El apóstol Pedro considera a aquel sistema ceremonial como un yugo porque la ley exige hacer las cosas al pie de la letra, sino lo hacen justamente como la ley indica, las personas que quieren vivir conforme a la ley tienen problemas, eso se lo dijo Pablo a los gálatas “Porque todos los que son de las obras de la ley, están bajo maldición. Porque escrito está: maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas” Gálatas 3:10
¡LA LEY NO ACEPTA REMEDOS! “Por eso el Concilio de Jerusalén acordó que ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponer ninguna carga mas que estas cosas necesarias: que os abstengáis de cosas sacrificadas a ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien” Hechos 15:28 – 29 (Lea nuestro folleto “El concilio de Jerusalén)
La doctrina del judaísmo estaba tan arraigada entre los judíos que aun Pedro y otros apóstoles les costó al principio liberarse de esos lazos. Pablo les cuenta a los gálatas el altercado que tuvo con Pedro por esta situación “Pero cuando Pedro vino a Antioquia, le resistí cara a cara, porque era de condenar. Porque antes que viniesen unos antes de Jacobo, comía con los gentiles; mas después que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión. Y a su disimulación consentían también los otros judíos; de tal manera que aun Bernabé fue también llevado de ellos en su simulación. Más cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del Evangelio, dije a Pedro delante de todos: si tú, siendo Judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿Por qué constriñes a los gentiles a judaizar? Gálatas 2:12 – 14 Pedro había ya entendido el nuevo sistema de adoración en que estaban viviendo los gentiles convertidos, él ya no vivía como judío pero cuando llegaron los de la circuncisión dejó a los cristianos gentiles, y esto disgustó a Pablo. Mediante este incidente podemos ver lo difícil que fue para los apóstoles, y para los judíos convertidos a la nueva fe poderse liberar de aquella vejez de letra, del ritualismo, y de todas aquellas ceremonias.
Pablo fue el hombre inspirado por Dios para comprender bien esta transición del Judaísmo al Evangelio de Cristo. La Iglesia de Dios tuvo ese problema en los principios y en todos los tiempos siempre se han levantado personas queriendo desclavar aquellos ritos que Jesús clavó en la cruz. “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contrario, quitándola de en medio y clavándola en la cruz” Colosenses 2:14 Cuan importante es para nosotros tener un concepto claro y definido que fue lo que quedó vigente de aquella ley y no dejarnos influenciar ni impresionar y mucho menos arrastrar por fábulas judaicas, Pablo lo dijo: “No atendiendo fábulas judaicas ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad” Tito 1:14  

Fiestas Anuales y el sábado Semanal

Este tópico es sumamente importante conocerlo por dos grandes razones:

1)    Porque los dominicales enseñan fuertemente que el sábado quedó abolido porque es parte de los ritos en la ley de Moisés; y
2)     Por el otro lado tenemos a los que celebran las fiestas anuales, argumentando: que si celebramos el sábado semanal entonces estamos obligados a celebrar las fiestas o sábados anuales, porque también estos son sábados.

EXPLICACION:
El sábado semanal no tuvo absolutamente ninguna relación con los sábados anuales, porque este día fue santificado en el séptimo día de la creación, y los sábados anuales aparecieron hasta cuando Moisés organizó a Israel como Nación, esto quiere decir que los patriarcas, comenzando desde Abel, Enoc, Noe, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, no celebraron ni conocieron los sábados anuales, ellos vivieron en el sacerdocio de Melquisedec y en tal sacerdocio no se dieron esas celebraciones; estos sábado anuales aparecen como fiestas nacionales para la nación de Israel según la carne, y el sábado es un mandamiento Universal, apareció antes que Israel fuese formado como nación, Jesús dijo “El sábado fue hecho por causa del hombre” Marcos 2:27  Ya en el nuevo pacto, cuando los apóstoles se refieren a estas ceremonias o fiestas nacionales, las aluden como fiestas de los judíos “Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén” Juan 5:1 “Y estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos” Juan 7:1 – 2 Note el lenguaje que el apóstol usa, aunque Él era israelita se excluye de este ritual y señala esta fiesta como Fiesta de Judíos; lógicamente que cuando Juan escribió su evangelio ya habían pasado varias décadas de la muerte de Cristo. El apóstol conociendo que aquel sistema sacerdotal y ceremonial había sido suspendido, el valor que le da a esas fiestas es como “Fiesta de los Judíos” Ya era una simple costumbre de aquel pueblo, no así cuando se refiere al sábado semanal.
El sábado semanal apareció antes que el hombre pecara, antes que se hicieran sacrificios por el pecado, el séptimo día sábado no apareció como una sombra, sino en una realidad, por lo tanto no tienen ninguna relación los sábados anuales con el semanal.


La Pascua

Todos sabemos que la pascua se celebraba a los catorce días del primer mes del año sagrado, muchas veces decimos equivocadamente que esa noche los hijos de israel salieron de Egipto, pero no es así. Ellos salieron hasta el siguiente día o sea el quince de Abib. Los israelitas celebrarían por siempre esta noche porque Dios los había librado de morir en Egipto “Cuando entréis en la tierra que el Señor os dará, como prometió, y guardaréis este rito, y cuando dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro? Vosotros responderéis: es la víctima de la pascua del Eterno, el cual pasó por encima de la casa de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró” Éxodo 12:26 – 28
Pero nosotros los gentiles, israelitas espirituales solamente ¿Por qué celebraremos esta noche? Nosotros, ni nuestros padres carnales nunca estuvieron en el Egipto literal, recordamos el catorce de Nisan no propiamente por la liberación de Israel según la carne, hacemos este memorial en honor a la muerte de Cristo, porque en esa fecha Jesús celebró la nueva alianza, claramente dice Pablo “Que nuestra pascua es Cristo” 1 Corintios 5:7 Y el mismo maestro Jesús nos dijo “Que al celebrar esa ceremonia se debía hacer en memoria de Él “ Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y lo dio diciendo: Este es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí” Lucas 22:19 Nada dijo acerca del antiguo ritual. Cambió totalmente el perfil ceremonial de la pascua; ya no era para recordar los últimos momentos que los hijos de Israel estuvieron en Egipto. Ahora es para recordar la muerte de Jesús TODO AQUEL RITUAL QUEDÓ ATRÁS, LAS SOMBRAS TERMINARON Y VIVIMOS EN LA REALIDAD como escribió el autor de los hebreos “… Impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas” Hebreos 9:10

Los Panes sin Levadura

Esta ceremonia se celebraba del quince al veintiuno del primer mes del año, o sea que iniciaba un día después de la pascua, EL QUINCE DE NISAN O ABIB NO SE TRABAJABA, ERA EL PRIMER SABADO ANUAL y el último día de los panes sin levadura TAMPOCO SE TRABAJABA “A  los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura al Eterno; siete días comeréis panes sin levadura. El primer día (quince de abib) Santa convocación tendréis; ningún trabajo de siervos haréis. Y ofreceréis al Señor siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; y ningún trabajo de siervo haréis” Levítico 23:6 – 8  De manera que en estos siete días de los panes sin levadura, el primero y último día eran sábados anuales. Durante este tiempo no se comía pan leudado. Recordemos que Jesucristo fue sepultado en las últimas horas del catorce de Abib o Nisán, y se avecinaba el quince, que era el primer sábado anual, el día de la libertad de la esclavitud egipcia “Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedaran en la cruz en el día de reposo(pues aquel día de reposo era de gran solemnidad) Rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí” Juan 19:31
Los Judíos le llamaban pascua a toda la fiesta, desde el catorce hasta el veintiuno de Nisán, y Dios les dice porque había que hacerse esto “El primer día habrá Santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones, por costumbre perpetua” Éxodo 12:16 -17
Literalmente nosotros no estamos obligados a recordar esta ceremonia con pan sin levadura, ni guardar estos dos sábados anuales, porque nosotros los gentiles nunca estuvimos esclavizados en un Egipto literal, por eso dijimos al principio que estas fiestas ceremoniales eran nacionales y muy propias para Israel según a carne. Estas fiestas para los hijos espirituales deben ser permanentemente en nosotros, porque que ya sacamos la levadura de nuestra vida que es el símbolo del pecado, y no debemos estarla sacando una vez al año. En Mateo 16:6 – 12 se nos enseña que la levadura es prototipo de falsa doctrina. En la realidad el hijo de Dios fiel y verdadero debe ser un pan sin levadura, nosotros en el espíritu continuamente vivimos en la fiesta de los ásimos “Limpiaos pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo ya fue sacrificada por nosotros. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdad” 1 Corintios 5:6 – 7 Claramente dice Pablo que esto hay que hacerlo ahora con ásimos de sinceridad, ya no de harina, porque es una fiesta no material, sino permanentemente en el espíritu ¡No nos podemos volver a los viejos rudimentos, aquella ley que fue un ayo para llevarnos a Cristo como escribió Pablo! Si nosotros somos los panes sin levadura, como dice Pablo, entonces ¿para que celebrar ese viejo rudimento? Porque literalmente la Iglesia de Dios gentil nunca estuvo en un Egipto literal.

¿Por qué se mencionan los panes sin levadura en el Nuevo Pacto?

Los judaizantes pueden usar sutilmente esto para hacer creer que la Iglesia de Dios está obligada a guardar las fiestas nacionales de Israel “Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a Pedro. Eran entonces los días de los panes sin levadura” Hechos 12:3 “Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura navegamos de filipos, y en cinco día nos reunimos con ellos” Hechos 20:6 Recordemos que en las primeras décadas de la Iglesia el anuncio fue para los judíos, y los escritores fueron de ese mismo linaje, lógicamente estaban ligados a esa cultura, pero en ninguna manera se presentan esos versículos como una orden para que los gentiles convertidos guardemos los panes sin levadura. Se hace mención pero como un dato histórico para ubicar el tiempo en que sucedieron algunos acontecimientos. Los judaizantes están cayendo en el mismo error de los dominicales que solo porque en Hechos 20:7 se lee que el primer día de la semana se reunieron los discípulos, ellos quieren hacer creer que con esto se esta indicando que el domingo es el día del Señor ¡NO! En ninguna manera. No encontramos un  versículo en el nuevo pacto donde tácitamente se ordene a los gentiles celebrar la fiesta de los panes sin levadura ni ningún otro sábado anual. No así cuando se menciona el sábado semanal se presenta como una orden; con toda razón el evangelista Juan señala esta fiestas como “fiestas de los judíos” Juan 7:2

La Fiesta del Pentecostés

En el mundo religioso es muy común esta palabra de Pentecostés, la relacionan con cultos bulliciosos y desordenados. “Yo soy Pentecostés” dicen miles de religiosos llenos de euforia. Pero seguramente muchos de ellos no han entendido lo que significa la palabra Pentecostés.
En primer lugar debemos estar claros que Pentecostés no es el nombre de la Iglesia que fundó Cristo; este concepto es completamente equivocado. Pentecostés era uno de los nombres de la tercer fiesta anual hebrea, instituida en el sacerdocio levítico “Y como se cumplieron los días de Pentecostés estaban todo unánimes juntos” Hechos 2:1 Esta palabra viene de un vocablo griego que significa cincuenta días después. Exactamente cincuenta días después que los hijos de israel celebraban la pascua era la ceremonia de esta fiesta de gracias, la cual consistía en traer al sacerdocio de Aarón las primeras espigas de trigo o cebada que habían recogido durante la cosecha, ESTA FIESTA ERA PURAMENTE AGRÍCOLA, POR ESO NO SE CELEBRÓ EN EL DESIERTO “Habló el Señor a Moisés diciendo: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy y ceguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla de los primeros frutos de vuestra ciega. Y el sacerdote me será la gavilla de delante del Señor, para que seáis aceptos;  el día siguiente del día de reposo la mecerá” Levítico 23:10 – 11 “Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofreciste la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán hasta el día siguiente del día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano al Señor” Levítico 23:15 – 16 La fiesta duraba cincuenta días, y empezaba inmediatamente después de terminar el primer sábado anual el quince de Abib, o sea que a partir del dieciséis iniciaba la fiesta de gracias, y al concluir el quincuagésimo día, ese último día era también sábado anual “Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo servil haréis” Levítico 23:21

Hemos visto que esta fiesta consistía en llevar los primero frutos de la cosecha del año al sacerdote de Aarón, por eso es que los israelitas no la pudieron celebrar en el desierto. Hoy es imposible celebrar tal fiesta, porque la misma no consistía en solo hacer un culto o alguna otra forma de adoración, sino se llevan las primeras espigas de la cosecha al sacerdote de Aarón la ceremonia no era válida, solo sería un simple remedo y la ley no permite tal cosa, pues claramente dice “… Maldito todo aquel que no permaneciere en las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas” Gálatas 3:10 Esto es para los que quieren vivir conforme aquella ley. La Iglesia católica dizque celebra el Pentecostés, pero lo único que hace es una misa, eso no ordena la ley, los judaizantes lo que hacen es un culto, y después una buena comilona. ¿Será eso celebrar la fiesta que ordenaba la ley? Es obvio que no. Si los israelitas no pudieron celebrarla en el desierto, peor nosotros los gentiles convertidos que ya no estamos bajo el sacerdocio aarónico, y que muchos no somos agricultores, sería imponernos una carga, como dijeron los apóstoles “Que ni sus padres habían podido llevar”
Notoriamente esta fiesta es conocida por varios nombres, la fiesta de las semanas Éxodo 34:22, la fiesta de la cosecha Éxodo 23:16, le fiesta de las primicias Números 28:26 y la fiesta de Pentecostés.

Ley de Sombras

Los israelitas no entendieron el significado de este y de otros rituales que como una sombra se celebraban cada año “Pues la ley teniendo la sombra de los bienes venideros; no la imagen misma de las cosas, nunca podía por los mismos sacrificios que se hiciera cada año hacer perfecto a los que se alleguen” Hebreos 10:1
Claramente leemos que estas ceremonias anuales de la cuales estamos hablando eran solamente sombras de lo venidero.
En la realidad, la ceremonia de las primicias estaba tipificando la primera cosecha que se recogería de la siembra primera del evangelio, y esas primeras gavillas fueron los ciento cuarenta y cuatro mil convertidos del linaje de israel “El, de su voluntad, nos hizo nacer, por la palabra de verdad para que seamos primicias de sus criaturas” Santiago 1:18
El apóstol les está diciendo primicias a los hijos de israel convertidos a Cristo “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión, salud” Santiago 1:1Y también al apóstol Juan se le reveló que estos ciento cuarenta y cuatro mil eran primicias Apocalipsis 14:3 – 4. Ciento cuarenta y cuatro mil convertidos de la casa de israel fue la primicia de la siembra del evangelio (lea nuestro folleto Los Ciento cuarenta y cuatro mil)

Los apóstoles no estaban Celebrando el Pentecostés

Cuando llegó el día de Pentecostés, o sea el último día de los cincuenta que era un sábado anual, ellos no estaban celebrando esta festividad. Note que no se encontraban reunidos en el Templo “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados” Hechos 2:1 – 2 También ya no estaban supeditados al sacerdocio de Aarón, su sumo sacerdote era Jesucristo, e incluso del templo ya se le había dicho que iba a ser destruido, ellos se reunían en el aposento alto. Los apóstoles estaban juntos cumpliendo la orden de su maestro, de no irse de Jerusalén hasta que el espíritu Santo viniera a ellos” Lucas 24: 49
Aprovechando la oportunidad de que muchos judíos de distintos lugares habían de llegar  fue el momento preciso para que los apóstoles investidos de la potencia de lo alto empezaran a predicar, no de las ceremonias mosaicas sino de Jesucristo.


Explicación de algunos versículos

“Porque Pablo se había propuesto pasar de largo a Éfeso para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar en el día de Pentecostés, si le fuese posible en Jerusalén” Hechos 20:16

Note bien que el versículo en ninguna manera nos está diciendo que los gentiles convertidos guardaban el Pentecostés, sencillamente dice que Pablo quería llegar para esa fecha a Jerusalén, supongamos que Pablo iba con el objetivo de celebrar la fiesta, Pablo mismo explica que no porque el celebrara algunas cosas de la ley ceremonial, con eso estaba diciendo que los gentiles convertidos quedaban obligados a guardar tales leyes, él lo hizo por otras razones, en cierto momento circuncidó a Timoteo, aunque el sabía que la circuncisión no tenía ningún valor (1 Corintios 7:19) “Quiso Pablo que este fuese con él; y tomándole le circuncidó por causa de los judíos que habían en aquellos lugares; porque todos sabían que su padre era griego” Hechos 17:3 Pero repetimos: no era el propósito de Pablo que los gentiles conversos se sometieran a ese yugo de servidumbre, sino por ver si lograba ganarse algunos fanáticos judíos “Por lo cual, siendo libre de todos me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número. Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no este sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley, como si estuvieran sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos salve a algunos” 1 Corintios 9:20 – 22
Pablo aprovechaba la oportunidad en las fiestas judías y les hablaba de Cristo, él tenía acceso porque era judío, esa es la información que nos deja “Pero estaré en Éfeso hasta Pentecostés; porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios” 1 Corintios 16:8 – 9 ¿Entiende cual era el propósito de Pablo? La puerta abierta que miraba era la de presentar a Jesucristo valiéndose que él era judío y que como tal podía celebrar las fiestas, porque eran festividades nacionales.
En otra oportunidad se vio obligado a hacer un voto para evitar que lo lincharan “¿Que hay, pues? La multitud se reunirá de cierto, porque oirán que has venido. Haz, pues, esto que te decimos: hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les informó acerca de ti sino que tú también andas ordenadamente guardando la ley. Pero en cuanto a los gentiles que han creído nosotros les hemos escrito determinando que no guarden nada de esto; solamente que se abstengan de lo sacrificado de los ídolos, de sangre, de ahogado, y de fornicación” Hechos 21:22 – 25
Aquí vemos claramente que Pablo hacía ciertas maniobras religiosas para que la puerta se le abriera entre los judíos y poder predicarles el evangelio, y los gentiles estaban informados de todo este asunto que si lo miraban en algún momento vivir como judío, que no se alborotaran. Bien escribió él “Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio para hacerme copartícipe de él” 1 Corintios 9:22 – 23

Fiesta de las Trompetas

Esta fiesta además de ser conocida como la fiesta de las trompetas, también se conoció como la ROSH HASHANA, su celebración era en el mes séptimo, al primero del mes, lo que los judíos llaman el mes de Tishri. Para ellos es el inicio del año civil que comprende entre los meses de septiembre y Octubre del Calendario gregoriano “Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo al principio del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación, ningún trabajo de siervos haréis, y ofreceréis ofrenda encendida al eterno” Levítico 23:23 – 24 Con precisión podemos ver que este día de celebración era otro sábado anual, no se trabajaba, y en números 29:1 – 5 se nota el número de animales que debían ser sacrificados, no era una fiesta de gran trascendencia en la ley ritual como las otras. Ya dijimos que con esto se marcaba el principio del año civil en el pueblo hebreo.

Día del Perdón (Yom Kipur)

Este era otro sábado anual “A los diez días de este mes séptimo será el día de la expiación; tendréis santa convocación, afligiréis vuestras almas y presentaréis una ofrenda quemada al Eterno. Ningún trabajo de siervo haréis en este día, pues es día de expiación para reconciliaros delante del Señor vuestro Dios. Toda persona que no ayune en este día, será eliminada de su pueblo. Y cualquier persona que haga algún trabajo en este día yo haré perecer a la tal persona en medio de su pueblo. Así pues, ningún trabajo haréis…” Levítico 23: 27 – 32
Esta narración contenía un significado muy profundo en la vida espiritual de los israelitas, era el día en el cual Dios los limpiaba de todos los pecados de ignorancia y pecados de impureza corporal involuntaria, es claro que aquí no se está incluyendo los pecados de muerte de acuerdo a la ley, pues estas personas morían inmediatamente. En este día del perdón o expiación, mediante la ceremonia ordenada por Dios, desde el sumo sacerdote hasta el pueblo eran “expiados” por el derramamiento de sangre destinado para ese propósito.
Se celebraba una ceremonia muy especial Levítico 16:1 – 34 (Léalo). Solamente en esa fecha el sumo sacerdote podía entrar al lugar santísimo ¿Qué significaba todo este ritual? El autor de los hebreos lo explica en el capítulo 9 versos 1 al 22. En los versículos 7 y 8  se lee “mas en el segundo, solo el pontífice una vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por si mismo, y por los pecados de ignorancia del Pueblo: dando en esto a entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el Santuario, entretanto que el primer tabernáculo estuviese en pie” Todo aquel místico ritual del día del perdón indicaba el Espíritu Santo que no se había abierto el camino para el lugar santísimo. Pero, si el camino se abrió al santísimo lugar como podemos leer en el mismo hebreos capítulo 10:19 – 20 “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Santuario, por el camino que Él nos consagró, nuevo  vivo, esto es, por su carne” Hebreos 10: 19 – 20 ¿Para que serviría hoy este ritual si ya cumplió su misión? El velo que separaba el lugar Santo del Santísimo se rompió en aquel catorce de Nisán cuando Jesús murió en la cruz Mateo 27:51 El día de nuestra expiación no es el diez del séptimo mes, sino el catorce de Nisán, cuando Jesús murió en la cruz. Bien leemos en hebreos 9: 9 – 10 “…Eran ordenanzas impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.
Los dos machos cabrío que tomaban para esta ceremonia, al llevarlos al sumo sacerdote echaban suerte, la una era por el Eterno y la otra por Azazel “Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por el Señor y lo ofrecerá en expiación” Levítico 16:9 pero el que caía sorteado por Azazel no moría, sino que “Pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío, y confesará sobre él todas la iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos sobre el macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto, y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto” Levítico 16:21 – 22
Todo este ritual era un mismo simbolismo, la muerte de Cristo expiando a la humanidad “… Mas el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros” Isaías 53:4 Jesús sacrificado llevó nuestros pecados a un lugar desconocido “Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones” Salmo 103:12 Aquella sombra se hizo realidad en la muerte de Cristo, se rompió el velo del templo, tipo y figura de la carne de Jesús sacrificada, y el cordero que enviaban al desierto con los pecados del pueblo a Azazel era tipo y figura de que Cristo llevaría nuestros pecados a un lugar ignorado.
¿Dónde están los pecados que Jesús llevó en sus espaldas? “Él tornará, él tendrá misericordia de nosotros; él sujetará nuestra iniquidades, y echará en lo profundo de la mar todos nuestros pecados” Miqueas 7:19

NOTA: De Azazel no se sabe quien o que era, ni en que lugar del desolado desierto estaba.

La Fiesta de los Tabernáculo o Cabañas

“A los quince días de este mes séptimo celebraréis durante siete días la fiesta de los tabernáculos en honor al Señor, el primer día habrá Santa convocación, ningún trabajo de siervos haréis (sábado anual) durante siete días presentaréis ofrenda quemada al Señor; es fiesta, ningún trabajo de siervos haréis… Pero a los quince días de este mes, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta al Señor por siete días; el primer día será de descanso, y el octavo día será también de descanso. Tomaréis el primer día ramas de frutos de los mejores árboles, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos y sauces de los arroyos… Os será estatuto perpetuo por vuestras generaciones; en el séptimo mes la haréis. En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de israel habitará en tabernáculos, para que sepan vuestros descendientes que en tabernáculos hice Yo habitar a los hijos de Israel cuando los saqué de la tierra de Egipto” Levítico 23: 33 – 43

Los últimos textos son más que claros para explicarnos el propósito de la fiesta de los tabernáculos, algunos inventando fábulas judaicas y forzando el sentido de la escritura enseñan que la fiesta de los tabernáculos significa el Reino Milenario, pero los textos leídos indican lo contrario, dice que era para recordarle a los hijos de Israel que sus antepasados fueron nómadas en el desierto,  que habitaron durante ese tiempo en cabañas, obviamente esta fiesta se celebró hasta cuando entraron a la tierra prometida, con precisión se puede ver que era una fiesta de orden nacional israelita; en el nuevo pacto se hace mención de ella, y el apóstol Juan la señala como fiesta de los judíos Juan 7:2 y se ve que Jesucristo no le dio importancia a tal festividad “Subid vosotros a la fiesta, yo no subo todavía; porque mi tiempo aun no se ha cumplido, y habiéndoles dicho esto, se quedó en galilea. Pero después que sus hermanos habían subido, entonces Él también subió a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto” Juan 7:8 – 10 Los textos son claros y precisos, Jesús ya no estaba para celebrar esa fiesta; su objetivo era otro “En el último y gran día de la fiesta (el octavo día que era el segundo sábado de esta festividad) Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: si alguno tiene sed, venga a mi y beba” Juan 7:37
Jesucristo miraba todos aquellos religiosos judíos metidos en las cabañas sedientos de fe y de esperanza. Todo aquel ritualismo de nada había servido para los hijos de israel, habían vivido solo en la sombras, y ahora que había llegado el momento de vivir la realidad no querían aceptarla; los judaizantes seguirán sedientos en sus cabañas hasta que dejen la vejez de letra “Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca pueden, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan” Hebreos 10:1
Si Jesucristo no subió a la fiesta de los tabernáculos desde el principio, sino que lo hizo a la mitad de la fiesta y en secreto Juan 7:8 – 10 esto nos da la pauta para ver con claridad que Él ya no le daba importancia a aquello, pues está escrito “Lo incompleto no puede contarse” Eclesiastés 1:15
¿Quiénes somos nosotros para pretender desclavar de la cruz aquel ritualismo que el clavó? Colosenses 2:14 – 17

En la Época Milenaria el Sacerdocio de Leví será Restituido

“Y traeré a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al Señor, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi Santo monte de Jerusalén, dice el Señor, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa del Señor. Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice el Señor” Isaías 66:20 – 21
El sistema de adoración será parecido al de la dispensación levítica, el pueblo de Israel volverá ser organizado en doce tribus Mateo 19:28 Jerusalén será la gran capital y el sacerdocio de Leví será purificado “Y se sentará para afinar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como oro y como a plata, y traerán al Señor ofrenda en justicia” Malaquías 3:3 Hoy por hoy la tribu de Leví no existe y por tanto aquel sistema de adoración a través de ceremonias rituales no tienen valor. La Biblia da una reseña que los enemigos de Jerusalén se les obligarán a ir a celebrar las cabañas en ese tiempo “Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey de los Ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al rey, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que el Señor herirá las aguas que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos.” Zacarías 14:16 – 18 Pero como hemos dicho a través de este estudio la ley no acepta remedos, estas fiestas solo se podían celebrar en Jerusalén, justamente como la ley ordena, “Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante del Eterno, con las manos vacías” Deuteronomio 16:16 Estas ceremonias no se podían celebrar en cualquier lugar sino en el que Dios escogiera “No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que el Señor tu Dios te da; sino en el lugar que el Señor tu Dios escogiere para que habite allí su nombre… “Deuteronomio 16:5 – 6 Era donde estaba el tabernáculo y después el templo, donde se encontraban los sacerdotes de Leví, categóricamente dice “No podrás celebrar en cualquiera de las ciudades” Es por ello que vemos que cuando los enemigos de Jerusalén vencidos se les obligue a celebrar las cabañas, tendrán que ir hasta Jerusalén, porque el Sacerdocio de Leví será restituido.
¿Cuál el fue el lugar que Dios escogió? Pues fue Jerusalén “Jerusalén, que se ha edificado como una ciudad, que esta bien unida entre sí. Allá subieron las tribus del Señor, conforme al testimonio dado a Israel…” Salmo 122:3 – 4

Una mirada a Colosenses 2:14 – 16

“Él anuló el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio clavándola en la cruz. Y despojó a los principados y a las autoridades, y los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por tanto nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados…” Colosenses 2:14 – 16

¿En realidad que fue lo que Cristo quitó de en medio y clavó en la cruz? No fue la ley en su totalidad sino el acta de los decretos que era contra nosotros. El Yugo de servidumbre que mencionaron en el concilio de Jerusalén Hechos 15:10 carga que nadie había podido llevar correctamente.
Los judaizantes juzgaban a la Iglesia de Dios gentil porque no celebraban aquellas fiestas, ni las lunas nuevas, ni los sábados anuales. Si aquello había que hacerlo justamente como la ley dice, tendríamos que viajar hasta Jerusalén y celebrarlo con el sacerdocio de Leví en el templo, pero eso hoy no existe. Con toda razón el apóstol Pablo dice: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida (comidas rituales) o en días de fiestas, nuevas lunas o sábados” Colosenses 2:16 Los actuales judaizantes dizque celebran las fiestas ceremoniales, obviamente no lo hacen como ordena la ley, por las siguientes razones:
1.    No sacrifican los corderos que se ordenaba sacrificar.
2.    No se lo presentan al sacerdocio Aarónico, porque no existe.
3.    No lo hacen en el Templo, porque tampoco existe.
4.    No celebran las lunas nuevas

Los judaizantes del pasado como los del presente seguirán juzgando a la Iglesia de Dios porque no se somete a estos rituales. Pablo dice “Todo esto era sombra de lo que iba a venir, pero la realidad es Cristo” Colosenses 2:17

¿En que quiere vivir usted, en la sombra o en la realidad? Es una decisión muy ¡suya!