Esta es una de las muchas profecías que se encuentran celosamente guardadas en las Sagradas Escrituras, al estudiarla nos permite entender las condiciones actuales de la nación de Israel.
Muchas personas, inclusive aquellas que tienen fe en las Escrituras Sagradas, de repente aparecen con la mente saturada de confusiones e interrogativas sobre el tema de los hijos de Israel. Cuando estas personas no satisfacen sus interrogantes se vuelven escépticas a las profecías del Señor e impugnadoras de los planes de Dios acerca de Israel.
He aquí una de las preguntas que se albergan en la mente de los hombres ¿Por qué a medida que el pueblo de Israel ha sido perseguido este se ha reproducido con mayor fuerza? ¿Por qué en lugar de extinguirse en su larga historia, surge poderosamente y se agiganta al llamado de la profecía?
Los Arcanos Divinos tratan en forma detallada cada una de las situaciones de este pueblo, pero se necesita la dirección del Santo Espíritu para entender todo lo que ellos encierran.


El castigo para los israelitas que no es otro más que el dominio gentil sobre ellos habrá de continuar hasta los últimos días, es decir hasta el regreso de Jesús a la tierra.

El Dominio de los Gentiles

Es un periodo largo de tiempo, durante el cual los israelitas no tendrían patria ni gobierno propio, sino que estarían dispersos por todo el mundo. Después que los babilonios los oprimieron por setenta años pasaron los griegos y los helenizaron. Lucharon los Asmoneos para sacudirse el yugo de los griegos y luego los oprimieron los romanos, y en el año 70 D.C. los romanos les destruyeron el templo y los mandaron a la Diáspora. Estando en la diáspora entre los años 1930 al 1945 se despertó en Europa, sobre todo en Alemania, un odio antisemita como el de Faraón en Egipto, y parecía que estos descendientes de Abrahán según la carne terminarían asfixiados en los campos de concentración y en los guetos. El profeta Óseas dice “Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, y sin príncipe, sin sacrificio, y sin estatua, sin Ephod y sin Teraphin. Después volverán los hijos de Israel y buscarán a su Dios y a David su rey, y temerán al Eterno y a su bondad en el fin de los días” Óseas 3:4 – 5
Aunque los hijos de Israel tendrán que vivir en esta triste situación en la diáspora, ninguna potencia antisemita ni ningún otro movimiento inspirado por la ira de Satanás podrá destruirlo, pues Dios ha dicho que ese pueblo existirá para siempre “Establecí al pueblo antiguo” Isaías 44:7 en el hebreo se lee “AM OLAM” y se traduce “Pueblo Eterno” “Y aun con todo esto, estando ellos (los hijos de israel) en tierra de sus enemigos, yo no los desecharé, ni los abominaré para consumirlos invalidando mi pacto con ellos porque yo soy su Dios” Levítico 26:44 Dios ha demostrado que sus planes son eternos, y todos giran alrededor de este pueblo, y Pablo agrega “¿Pues que, si algunos de ellos han sido incrédulos?  ¿La incredulidad de ellos habrá hecho vana la verdad de Dios? En ninguna manera…” Romanos 3:3 – 4
A pesar de la larga dominación de los gentiles, por espacio de 2500 años, este pueblo ha existido y existirá, porque sin él las profecías no se pudieran entender, es el gran referente para entender muchos misterios, aunque han sido rebeldes al llamado de Dios voluntaria o forzadamente han tenido que cumplir los planes divinos.

Es importante notar aquí que Dios menciona tres beneficios que tendría el pueblo de Israel, el rey, los sacrificios y el Ephod, esta fue la elección de Dios. El pueblo seleccionó tres cosas visibles, el príncipe, las imágenes y el Teraphin, como un sustituto de algo que no podían ver. De este modo entendemos que el profeta esta señalando tres cosas de orden divino y tres de elección humana, pero mientras el pueblo estuviera bajo la dominación de los gentiles, no tendrían ni el orden divino ni el orden humano.

Si parafraseáramos este texto de Oseas 3:4 con la idea anterior, leeríamos de la siguiente manera: muchos días vivirán los hijos de israel sin rey, pero también sin príncipe, sin sacrificio y sin imagen, sin Ephod y sin Teraphin. Como habían rechazado tres elementos divinos para sustituirlos por tres humanos, entonces Dios les estaba diciendo que a la postre no tendrían ni uno ni lo otro.
Cuando habla del Rey diciendo “Muchos días estarán los hijos de Israel sin rey”, el profeta se refiere a que Dios había elegido un gobierno teocrático para Israel como nación, y Dios, el Dios de Israel iba a ser su Rey. “Porque el eterno es nuestro juez, es nuestro legislador, el Eterno es Nuestro Rey, el mismo nos salvará” Isaías 33:22, pero tristemente aquel pueblo tuvo la osadía de rechazar el gobierno instituido por Dios, rechazó a Dios como su rey, sustituyéndolo por un príncipe de Israel y poniéndolo como rey sobre ellos, obviamente que esto no agradó al Eterno “Y aconteció que habiendo Samuel envejecido, puso a sus hijos por jueces sobre Israel… Mas no anduvieron los hijos por los caminos de sus padres, antes se volvieron tras la avaricia, dejándose sobornar y pervirtiendo el derecho. Entonces todos los ancianos de Israel, se juntaron y vinieron a Ramá para ver a Samuel, y le dijeron: he aquí tú has envejecido y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue como tienen todas las naciones. Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró al Eterno. Y dijo el Señor a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti; sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos” 1 Samuel 8:1 – 7

Consecuentemente, el pueblo rechazó a Dios como rey, no quiso seguir regido por el sistema de gobierno que Dios les había dado, y en su lugar pusieron a Saúl, un rey humano, lo cual les daba la oportunidad de sentirse semejantes a las naciones del mundo. Dios no consideró a Saúl, o a cualquiera otro de sus reyes como rey, sino como príncipes.
Por supuesto que Saúl no estaría permanentemente en el trono, pues Dios escogió de la casa de Isaí a David, por medio del cual gobernaría a Israel. El trono de David sería como el de Dios llevando las mismas implicaciones, porque a través de esta familia real vendría el Mesías como justo heredero del trono de Dios “Y se sentó Salomón por rey en el trono del Señor en lugar de David su padre, y fue prosperado; y le obedeció todo Israel 1 Crónicas 29:23 Únicamente el Mesías establecerá un gobierno teocrático en Israel, como el Eterno lo dijo por medio del profeta Jeremías “…Y levantaré a David, renuevo justo, y reinará, y hará juicio y justicia en la tierra” Jeremías 23:5  El Mesías vino a cumplir con todo lo profetizado y en la posteridad de los tiempos se sentará en el trono de David. El Ángel reafirmo esa promesa “Este será grande, y será llamado hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre” Lucas 1:32

De esta manera los israelitas volvieron a rechazar el gobierno de Dios al no aceptar su prometido rey. Debido a esta obstinada negativa Israel no gozó mas de un gobierno dirigido por su propio príncipe, así que continuaron bajo el dominio de las naciones gentiles, los romanos se enseñorearon, los enviaron a la diáspora y a muchos de ellos los exhibieron como trofeos de guerra y los vendieron como esclavos. Así que Israel quedó sin Rey, o sea sin Dios, pero también quedó sin Príncipe, nadie mas de la monarquía real lo volvió a gobernar.
El profeta Oseas también había dicho que Israel por muchos días quedaría sin sacrificio y sin estatua (Oseas 3:4) El sacrificio era una orden divina, pero la estatua era instituido por ellos mismos. Al quedar sin sacrificio perdían la única forma de salvación que Dios había provisto a través de los sacrificios de animales primeramente y después el de Cristo. Al morir Jesús en la cruz suspendió todas aquellas ceremonias salvificantes “… A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda…” Daniel 9:27 Desde aquel fatídico momento cuando el segundo templo fue destruido Israel quedó sin sacrificio y el sacerdocio destruido hasta el sol de hoy. Pero no solo le quitaron los sacrificios, también les quitaron las estatuas. Israel fue un pueblo muy dado a la idolatría, adoraron a Baal Peor, al horrible tronco de los sidonios, a Astarot, etc. Por eso los llevaron cautivos a Babilonia, pero aquella dura experiencia que tuvo Israel en la transmigración babilónica, curó el pecado de idolatría en la cual caían con facilidad. Desde aquel entonces el pueblo judío no volvió a practicar adoración a las estatuas, Dios le dice: “Te quedarás sin sacrificio, pero también sin estatuas” No adorarían al verdadero Dios, pero tampoco adorarían a los dioses mudos.
El último par de palabras que menciona la profecía de Oseas es “Que quedaría sin Ephod y sin Teraphin. El Ephod se refiere al “Urim y al Tumin” aquellas dos piedrecillas brillantes que el sumo sacerdote llevaba en el pectoral, y por medio de las cuales podía discernir o saber la voluntad de Dios “Mas entendiendo David que Saúl ideaba el mal contra él, dijo a Abiatar sacerdote: trae el Ephod” 1 Samuel 23:9  Aquí vemos que el Ephod era un instrumento dado por Dios para consultar su voluntad. Otro ejemplo lo leemos así “Y dijo David al sacerdote Abiatar, hijo de Ahimelec: Yo te ruego que me acerques el Ephod. Y abiatar acercó el Ephod a David. Y David consultó al Eterno” 1 Samuel 30: 7 – 8 De hecho el saber usar estas piedras tenía su ciencia que seguramente manejaban solo los sacerdotes. Saúl también usó de este recurso para comunicarse con Dios, pero el Eterno ya no le respondió “Y consultó Saúl a Dios; pero no le respondió, ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas” 1 Samuel 28:6 En contraste con todo esto Israel cambió el Ephod por el Teraphin, falsos profetas y oráculos a quienes acudía el pueblo cuando el Eterno no les respondía por profeta o por Urim y Tumin. Este fue el caso de Saúl, recurrió a la adivina que vivía en un pueblo llamado Endor (1 Samuel 28:7 en adelante) Obviamente que esto desagradó a Dios “Así murió Saúl por su rebelión con que prevaricó contra el Eterno, y contra la palabra de Dios, la cual no guardó y porque consultó a una adivina” 1 Crónicas 10:13
La raíz hebrea de Teraphin viene de “Toraph” que significa inquirir, preguntar, y se relaciona con adivinos, hechiceros y oráculos ocultos. Los pueblos antiguos siempre acudían a pitonisas o adivinos para saber su futuro “Porque los teraphines han dado vanos oráculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor” Zacarías 10:2


Oseas declara terminantemente que los hijos de Israel por muchos días subsistirían, pero sin rey y sin príncipe, sin sacrificio y sin imagen, sin Ephod y sin Teraphin. Así vivirían en la diáspora, sin Dios y sin su gobierno inventado por ellos, sin sacrificio o sea sin salvación, pero sin adoración a imágenes, Israel fue endurecido totalmente, no creería en lo divino ni tampoco en lo material, muchos se volvieron incrédulos, hasta impugnadores y blasfemos de los planes de Dios, pero cuando estos (muchos días) se hayan cumplido ese pueblo será restaurado en su tierra, y dice Oseas en el capítulo 3 y verso 5 “Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a su Dios, y a David su Rey; y temerán al Eterno y a su bondad en el fin de los días” Cuando esto ocurra les será quitado su ceguera (Romanos 11:25) “Y el Espíritu Santo será derramado sobre ellos” Zacarías 12:10
Hoy el sacerdocio de Leví no existe, pero llegará un tiempo en que Dios recogerá fragmento por fragmento del fisurado pueblo de Israel, restaurará las doce tribus, y la casa de David será levantada “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas y lo edificaré como en el tiempo pasado; para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y todas las naciones dice el Eterno” Amós 9:11 – 12 Para ese tiempo el sacerdocio levítico también será reconstruido “Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán al Eterno ofrenda en justicia” Malaquías 3:4 Y ese rey que buscarán no es otro mas que a Jesús, quien estará en el trono de David en el fin de los tiempos.